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神秘黃金面具 揭“一帶一路”大格局對西藏文化的影響

來源:藏網整理 作者:fawenzhang 人氣: 發布時間:2018-05-08 16:06
摘要:藏網訊“天路文華——西藏歷史文化展”日前正在北京首都博物館舉行。來自大昭寺、布達拉宮的珍貴文物在這里展出。其中,一具出土于西藏阿里地區的神秘黃金面具頗受關注。 圖為

藏網訊“天路文華——西藏歷史文化展”日前正在北京首都博物館舉行。來自大昭寺、布達拉宮的珍貴文物在這里展出。其中,一具出土于西藏阿里地區的神秘黃金面具頗受關注。

圖為阿里札達縣曲踏墓地出土的黃金面具

這具距今約2000年至1800年的黃金面具由冠部、面部及絲綢附屬品三部分組成。冠部鏨刻三座祭壇及走獸圖騰,廣泛存在于當時歐亞大陸隨葬品中;面部黃金薄如紙片,五官清晰,千年后仍能感覺到打造面具匠人高超的技藝;附屬絲綢為平紋經錦,是漢地 有絲綢技藝。

那么問題 來了:西藏阿里地區平均海拔4500米,空氣稀薄,用現代人的眼光看,阿里 像宇宙中的孤島,遼闊而荒無人煙。這里為何會有如此精美的黃金面具?面具上的圖騰又代表了什么?僅為中原漢地所產的珍貴絲織物,又為何能作為面具附屬品一同出土?解開這些謎團,要從絲綢之路說起。

在黃金面具出土前,傳統觀點都認為絲綢之路從長安出發,途徑河西走廊入新疆一路向西,似乎是繞著青藏高原走的。但這具黃金面具背后的絲綢以及后來在阿里地區的考古發現,證明了西藏 別是阿里地區,曾在公元2世紀左右被“絲路”效應所輻射。這 輻射可以說影響了后來青藏高原的文明進程。

中國社會科學院考古研究所副研究員仝濤博士常年在阿里地區從事考古工作。從他參與發掘的墓葬中出土的文物看來,他有理由相信,古時候青藏高原并不是“絲綢之路”不可逾越的屏障,也并非像現在地理 征那樣,是被人類隔絕的“孤獨第三級”。相反,以阿里為中心的古象雄王國,也 是今天西藏的西部很有可能是中西方文化交匯的“大都市”。

2012年起,中國社會科學院考古研究所與西藏自治區文物保護研究所聯合對西藏阿里地區噶爾縣進行了大規模測繪和發掘工作,在故如甲木墓地、曲踏墓地出土了大量的絲綢、黃金面具、茶葉、陶器、梳子、銅鏡等物,生動地 了2000多年前象雄作為中亞、南亞和漢地文化交匯點,其文化的高度發達。

與黃金面具共同出土的“王侯文織錦”也證明了絲綢之路的確延伸進了青藏高原。不僅如此,美國考古學家在尼泊爾木斯塘地區發現的絲綢殘片,還證明了高寒山地并沒有阻斷藏族先民與外部的交往,還將漢地的絲綢遠隔數千里傳送至尼泊爾等喜馬拉雅山地。

梳理青藏高原的歷史脈絡,藏文明和藏民族的形成定型于7-9世紀建立的吐蕃王朝,其表現形式是由松贊干布所在的雅礱部落逐漸征服其他族群的過程。在征服象雄部落后,象雄文化融入并最終成為藏文化重要組成部分。

當吐蕃統一青藏高原后,徹底打通了唐朝和中亞的交通要道。中原、中亞、波斯、印度燦爛的文化相繼在這里激情碰撞,與藏族本土文化交織融合,形成了今天獨具魅力的藏文化。而后,漢藏民族在歷史的進程中不斷交往交流交融,又形成了中華民族多元一體的文明格局,藏文化也成為了中華優秀傳統文化的重要組成部分。

絲綢之路對于青藏高原文化進程的影響,正是絲綢之路包容互鑒精神的生動反映,也是今天在“一帶一路”倡議發出后,西藏以開放包容的姿態融入“一帶一路”建設的歷史淵源與傳統。(藏網 記者/宋家麗)

(責編: 郭爽)

標簽:西藏     責任編輯:fawenzhang

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