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【新時代?幸福美麗新邊疆】邊疆阿里行之斜爾瓦篇

來源:藏網整理 作者:次仁卓嘎 人氣: 發布時間:2018-06-06 08:10
摘要:圖為前往科迦村的路很便捷。噶哇扎西攝 藏網訊 不出所料,一晚上的大雪,清晨起來,整個普蘭縣城都覆蓋在一片銀白色中。遠處本來蒼茫的黃色土石山,變成了一片晶瑩剔透的世界

圖為前往科迦村的路很便捷。噶哇扎西攝

藏網訊 不出所料,一晚上的大雪,清晨起來,整個普蘭縣城都覆蓋在一片銀白色中。遠處本來蒼茫的黃色土石山,變成了一片晶瑩剔透的世界,連綿起伏的山脈蓋上了厚厚的白雪后, 像牧區醇厚、凝固的酸奶一樣,鋪在普蘭縣城周邊,也鋪在我們前往科迦村的路上。

5月9日,“新時代 幸福美麗新邊疆”西藏行記者繼續前往科迦村進行采訪。到了村子里,尼瑪多多老人很早 等在廣場上了。他今天想帶著我們在村里逛逛,介紹一下情況。

尼瑪多多老人帶我們參觀科迦寺。噶哇扎西攝

我們先來到位于科迦村核心地帶的科迦寺。尼瑪多多老人告訴記者,要了解科迦村的歷史,還真得要好好了解一下這個科迦寺。科迦寺的外形和很多在拉薩和其他地區常見的藏傳佛教寺廟很像,但也有 別的地方。它的外墻由絳紅、藏青、白三 顏色構成,其中絳紅色占墻面大約五分之三,剩下兩個五分之一分別由藏青和白色占據,形成豎條,有規律地涂抹在整個圍墻上。這其實 是藏傳佛教中著名的薩迦派的標志。薩迦派曾在歷史上發揮很重要的作用:元朝中央政府將西藏納入中國版圖的時候,薩迦派 曾作為中央政府在藏區支持的主流教派,并且代行了一部分西藏地方政府行政和宗教管理的職能。

科迦寺全景。噶哇扎西攝

阿里這個地方,我曾經來過,很多地方初看上去并不起眼,但是深究起來,往往事關整個西藏和藏傳佛教歷史。因此,這里許多地方都是重要文化遺址,科迦寺便是其中之一。寺廟和衛藏核心區的大昭寺、色拉寺等比起來很小,主要建筑 兩座,一個覺康(佛殿)、一個百柱殿(大經堂)。但是,地位在整個西藏和藏傳佛教歷史上卻不低。科迦寺最早為藏傳佛教噶當派的祖寺之一,噶當派其實是由阿底峽——這位藏傳佛教后宏期入藏弘法的古印度著名高僧創立,對西藏佛教在10世紀后重新復興發揮了巨大作用。后來科迦寺改宗為直貢噶舉派,最后又改宗為薩迦派。 這兩個不大的建筑,覺康由建立吐蕃王朝的松贊干布的后裔闊熱和拉德王父子所建,里面供奉的三尊巨大銀質菩薩像也是吐蕃贊普后裔朗貢德王等所建。這三尊像中間為文殊菩薩、左為觀音菩薩、右為金剛手菩薩,菩薩像和人身大小差不多,在整個藏區都很有名。

圖為科迦寺著名的三尊銀菩薩像。噶哇扎西攝

圖為科迦寺里歷經千年的門楣。噶哇扎西攝

另一座建筑百柱殿(大經堂)看上去雖沒有拉薩的那些大經堂那么震撼,但是也和西藏歷史和阿里地區的一個傳奇人物有關。這座大經堂是由藏傳佛教歷史上著名翻譯家、佛教大師、上路弘法代表性人物仁欽桑布于公元996年建造,至今很多壁畫和門楣還保留著最早的部分。說起仁欽桑布,他一生三次前往古印度求學佛法,翻譯、校訂顯教經典17部、論33部、密教經典108部,將之收錄于藏文大藏經《甘珠爾》與《丹珠爾》中,人們將他之后編譯的密乘稱為“新密”,而此前的稱為“舊密”,他被視為藏傳佛教后宏期的開山祖師之一。當然,科迦寺上千年的歷史,展開了談可以寫很多本書。現在這座著名的寺院,雖然歷經千年,但在黨和國家的政策下,修繕、保護得如同千年前剛剛建成時一樣,在普蘭燦爛的陽光下熠熠發光。

圖為科迦村村民自己建的民俗用品陳列室。噶哇扎西攝

尼瑪多多老人也提到,在幾十年前,科迦村民生活條件遠遠比不上現在,當時整個村子那么十幾戶人家緊挨著寺廟圍住在一起,房屋、道路條件設施簡陋,每到雨雪季節,房屋漏水、倒塌等災情不斷。現在,人們早 搬出了簡陋的居所,住進了高大、寬敞、結實,水電通訊等設施都便利的新房,過上了幸福的生活。甚至連科迦寺的僧人們也從過去的舊僧房搬出,住進了國家安居工程所建的新房。整個科迦寺,作為文物和重要歷史文化建筑,被保護得更好了。

和尼瑪多多老人一起參觀完科迦寺后,我們又在村里逛了逛,發現還有個幼兒園,里面的設施很齊全,孩子們在幸福地玩耍。據介紹,這個幼兒園占地1380平方米,2015年建立,在校兒童有42名,教師2人,廚師1人。幼兒園建成后極大地方便了村子里幼兒的照看,讓科迦村的村民們有更多時間和精力投入到創業增收、改善生活當中。我們還參觀了當地村民自己建的小博物館, 了科迦村獨 的民俗文化用品和服飾,科迦村的服飾在整個西藏都屬于比較 別和有歷史價值的,很多都是代代相傳的傳家寶。主要由頭飾、脖圍、披肩三部分構成,上面綴滿了珍珠、瑪瑙、珊瑚、綠松石、金、銀等,這些年人們的收入提高了,又新做了很多帶有科迦地區傳統元素的盛裝服飾。

圖為科迦村到處都停著村民自己的皮卡車和越野車。噶哇扎西攝

雖然老人身體還算硬朗,但同村的兩位年輕人還是擔心老人走太多路吃不消,時不時地會來攙扶老人。 這樣,尼瑪多多老人在斜爾瓦中尼邊境線的巡邊道路上走著,給我們講述自己曾經生活戰斗過的地方,講述當時護國守邊的故事和事跡。尼瑪多多老人說,當時可沒有現在這么好的設施和道路,當時斜爾瓦這邊很多邊境地區都沒有汽車道,他們巡邏都是騎馬走山道,有些危險陡峭的地方連馬都沒法騎,只能徒步巡邏守邊。“現在條件好了,道路通了,但是我們不能放松警惕,還是要繼承發揚愛國守邊的優良傳統”。尼瑪多多老人囑咐攙扶著他的兩位年輕人和周邊的人們。在斜爾瓦,孔雀河的對面 是尼泊爾,有個小村子叫雨莎。幾年前我曾經來過這里,那時對面的雨莎村顯得有點破敗,都是石砌的簡陋民居,這一次看到那邊也煥然一新,很多房子好像重新修過,屋頂也換成了在西藏比較常見的彩色塑鋼屋頂。但是,不管是外觀、還是各 設施遠遠沒有辦法和科迦村這樣的小康示范村相比。

圖為孔雀河對面的尼泊爾雨莎村。噶哇扎西攝

圖為尼泊爾雨莎村民居。噶哇扎西攝

圖為尼瑪多多老人講述愛國守邊先進事跡和傳統。噶哇扎西攝

我們從斜爾瓦回來后,又去赤德村走訪了一下。赤德村加強黨組織建設、隊伍建設和陣地建設,發揮基層黨組織在強化群眾思想教育、解決貧困群眾生活困難、帶領群眾脫貧致富、維護社會穩定、優化村莊環境等方面有諸多創新舉措。采訪完赤德村后,記者抽空又去旁邊的賢柏林寺看了看。

圖為赤德村村委會介紹先進人物和事跡。噶哇扎西攝

賢柏林寺坐落在普蘭縣城西面一座巍峨聳立的高山上,位置俯瞰整個孔雀河河谷,在冷兵器時代是個易守難攻的絕佳位置。其實賢柏林寺也恰好是坐落在山頂一大片的廢墟中,這片廢墟在很久以前是一座著名的城堡——達拉喀城堡,是舊西藏地方政府普蘭宗政府的所在地。

圖為賢柏林寺內景。噶哇扎西攝

城堡的廢墟在高原的陽光下,突兀嶙峋,風吹過時,發出陣陣嗚咽,在整個孔雀河谷周邊的群山中顯得蒼涼和傳奇。在城堡遺址的下方山腰,蜂窩似地布滿了窯洞,這些窯洞過去應該 是普蘭老百姓的居所。這個情況和古格遺址也很像,王室和貴族、僧侶住在高大巍峨的宮殿和房屋,老百姓因為地位和現實情況,住在山腰的窯洞里。而這 居住方式又適合阿里的地質條件和氣候環境。

圖為從賢柏林寺俯瞰孔雀河河谷和普蘭縣城。噶哇扎西攝

在我們前往賢柏林寺的盤上公路上還能見到周邊很多類似的洞窟。有一組窯洞,古舊的樓臺懸空伸出,上面斜掛的數條經幡迎風飛舞,據說 是著名藏戲《洛桑王子》中的仙女云初拉姆的飛升處。我在想,如果當時云初拉姆真的在這組窯洞中住過的話,她和千年前的普蘭百姓們絕對想不到在孔雀河的對岸,會有現在這樣整齊高聳、街道整潔、現代設施一應俱全的新縣城出現。(藏網 記者:噶哇扎西)

圖為傳說云初拉姆曾經住過的洞窟。噶哇扎西攝

(責編: 央卓)

標簽:邊疆     責任編輯:次仁卓嘎

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