藏網,中國西藏新聞網,西藏信息網,弘揚藏人文化,西藏新聞門戶 設為首頁 加入收藏 網站地圖 XML地圖

藏網

甘肅文縣:被旅游改變的藏族白馬人生活

來源:藏網整理 作者:江白多吉 人氣: 發布時間:2018-07-17 18:33
摘要:池哥晝表演。 池哥晝表演。 池哥晝表演。 藏族白馬人文創產品。 藏族白馬人文創產品。 白馬人是藏族的一個分支,主要居住在甘肅文縣、四川平武縣和九寨溝縣境內,人口不足兩萬

池哥晝表演。

池哥晝表演。

池哥晝表演。

藏族白馬人文創產品。

藏族白馬人文創產品。

白馬人是藏族的一個分支,主要居住在甘肅文縣、四川平武縣和九寨溝縣境內,人口不足兩萬。

6月14日至18日,第三屆隴南文縣藏族白馬人民俗文化旅游節舉行。旅游節以“白馬情?天池美”為主題,分“天池神韻”“白馬印象”“古鎮茶香”三個單元, 了當地原生態民族風情和人文景觀。本報記者應邀走進藏族白馬人的家園,探尋他們的獨 文化。

“熊貓村”興起民俗旅游

6月14日下午,甘肅隴南文縣鐵樓藏族鄉草河壩村,突然涌入的幾百輛汽車和成群結隊的媒體記者擁塞了這個不大的村莊。

長龍般的車隊進入草河壩村 停下來,往里是白水江 自然保護區核心區域,是中國野外大熊貓三大棲息地之一。幾十年來,有關藏族白馬人保護和救助大熊貓的故事時有發生。近幾年,由于退耕還林、生態向好,紅外相機捕捉到野生大熊貓活動的影像越來越多,當地人也津津樂道于大熊貓下山“巡寨”的趣事。因藏族白馬人與大熊貓的這層“鄰居”關系,有媒體稱藏族白馬人的村落為“熊貓村”。

據考證,藏族白馬人居住的西漢水、白龍江流域,歷史上是古氐人分布地。南北朝時期,氐人曾先后建立前秦、后涼、仇池古國等政權。唐以后,氐人因遷徙以及與漢、藏、羌等民族的融合,漸漸淡出了歷史。新中國初期,白馬人被認定為藏族。由于與青藏高原上的藏族存在明顯的文化差異,藏族白馬人在外界看來獨 和神秘。如今,這層神秘面紗正被慢慢揭去。

在草河壩村廣場上,長槍短炮瞄向藏族白馬人的民俗表演,還有幾架無人機在上空盤旋。一群頭戴威嚴面具、手揮黑劍或牛尾的人恣意舞動著,進行著原始的祈福驅邪儀式。這 類似儺戲的面具舞被稱為“池哥晝”,被列為首批 非物質文化遺產。來自附近村寨的上百位藏族白馬人身著盛裝,隨著“池哥晝”舞者繞場踏歌,場面宏大,風格古樸。

這是第三屆隴南文縣藏族白馬人民俗文化旅游節的第一天。上午,賓客們在美麗的文縣天池湖畔欣賞了精彩的開幕式表演,中午驅車兩個多小時轉戰藏族白馬人最為集中的鐵樓藏族鄉。在這里,人們逛藏族白馬人博物館、聽藏族白馬人的故事,接著散入各戶農家樂,嚼臘排、喝咂桿酒,品嘗地道的藏族白馬人美食。

酒至半酣,夜幕降臨。山上亮起了火把,起初是一兩點,最后匯聚成一條蜿蜒在山間的火龍。藏族白馬人從山上取來火 ,點燃篝火,邀請外來賓客一起跳火圈舞。和彝族火把節的達體舞、藏族的鍋莊一樣,藏族白馬人的火圈舞步子簡單,然而篝火的溫暖、集體的狂歡,卻讓人的情緒得到極大宣泄,火熄人散時仍意猶未盡。

民俗文化助力旅游扶貧

“論景色,我們文縣不能和九寨溝相比,但論對藏族白馬人文化的保護利用,九寨溝不能和我們相比。”文縣旅游局局長尤桃元說。

甘肅文縣和四川九寨溝山水相連,相距不到百公里。作為世界自然遺產,九寨溝已揚名多年,然而好山好水的文縣卻還默默無聞。

2008年,甘肅省社科院“藏族白馬文化與旅游扶貧”課題組提出,“藏族白馬人文化具有奇 性、唯一性、壟斷性和不可替代性,是甘肅建設 色文化大省中的重要組成部分”。此后,藏族白馬文化得到系統的挖掘和保護。聚居著7000多名藏族白馬人的文縣,迄今已成立6個民俗文化傳習所,培養文化傳承人139人,收集翻譯語言文字1萬余字,錄制歌曲198首、故事25段,編輯出版專著9部,拍攝制作的紀錄片《探秘東亞最古老的部族——白馬藏》,在央視《探索?發現》欄目播出。

班杰軍在草河壩村經營的“池哥晝”面具店是藏族白馬人民俗文化傳習所之一,店里掛滿了形態各異的彩繪木面具。作為省級非遺傳承人,班杰軍2004年起開始跟爺爺學做面具,從伐木到雕刻、上色、打磨、開光、點相,一套流程下來,做好一個面具要7天,而“池哥晝”一套面具少則6個,多則9個,做下來至少需1個多月。

隨著旅游業的興起,用于表演的面具衍生出工藝旅游產品的價值,一個面具能 800元。“學做面具,如果有美術功底,大概三四年能出師。”班杰軍說,“但要把人物刻傳神,可不是幾年 能琢磨明白的。”

56歲的“池哥晝” 非遺傳承人余林機,從小 跟父輩跳“池哥晝”,能扮演“池哥晝”中所有角色,演唱四五十 曲子。然而,由于年事漸高、體力有限,他現在大多扮演神職人員的角色,讓年輕人來演“池哥”“池母”。

“現在五六歲的小孩子也能跟著跳,但要把一整套流程,包括迎神、送神儀式等全部學下來,還是要下功夫。”余林機不無憂慮地說,現在年輕人外出務工,沒人愿意學全套的“池哥晝”,包括他自己的兒子。

不過,情況也在發生變化。隨著連續幾屆藏族白馬人民俗文化旅游節的舉辦,加上全域旅游方興未艾,走入藏族白馬山寨的游客越來越多。“池哥晝”從每年正月才跳一次的儀式變為民俗表演項目,余林機也開始頻繁地游走于各村寨間,甚至到市里和省里去演出。雖然單靠表演收入無法支撐他的生活,但對勾起年輕人的傳承熱情來說,這傳遞了一個積極的信號。

文創產品開發引領未來

文化的挖掘保護,要與現實生活相結合,才能具有持久的生命力。在尤桃元看來,由政府主導的藏族白馬人民俗文化旅游節,規模越辦越大,群眾參與節會的意識越來越強,在促進文縣文旅融合、旅游扶貧方面作用明顯。

鐵樓鄉石門溝村村民李雙全,家里原來只有3間舊房,政府組織他在外地考察了農家樂后,他回家當即拆了舊房,貸款投入100萬元建了20間房子開農家樂,第一年 賺了70多萬元,還帶動全村20多戶脫貧。

據介紹,目前文縣已有農家樂268戶,農家客棧78戶,游客接待量每年增長20%,1萬多人通過發展民俗旅游脫貧。

與此同時,藏族白馬文化創意產品的開發也初具規模。讓賓客們贊賞有加的節會紀念品 是極具 色的文創產品——以藏族白馬人典型的白色衣服為象征,雨傘、布袋、T恤均以白色為底色,上繪插兩根翎羽的小圓帽圖案,正是脫胎于藏族白馬人標志性的裝束“沙嘎帽”。

這批文創產品的領銜創作者是北京聯合大學文創研究所所長鄧亞楠。2012年4月,鄧亞楠第一次來到文縣藏族白馬人的村莊,驚訝于這里民族文化的完好和純粹,而當時還沒有人從工藝美術角度去研究藏族白馬文化。她決定做“第一個吃螃蟹的人”。

6年間,鄧亞楠帶領團隊12次深入藏族白馬山寨,最長時待了兩個多月。前4年半,他們主要大量搜集整理藏族白馬文化的民俗圖案,建立圖譜數據庫;后一年半,水到渠成,文創產品井噴式出現。鄧亞楠介紹,他們的數據庫存儲了圖案6000多 ,可以用VR技術進行360度的全景 ,這也為后來的研究者提供了系統、全面的資料。

文創作品的 也是本次藏族白馬人民俗文化旅游節重點內容之一。展館內陳列的刺繡、泥塑等各類作品,其創作者大都是當地藏族白馬人。2016年,鄧亞楠申請到國家藝術基金的一個項目后,招募了25名年輕的藏族白馬人進行了長達半年的文創培訓。目前,這批年輕人已有了自己的文創成果。

今年2月,我國首個以藏族白馬人為主題的文創作品展在北京舉行,吸引了社會各界的目光。其中,一幅長13米、全景式展現藏族白馬人生產生活的重磅真絲畫卷,被民族文化宮收藏。

據介紹,目前,鄧亞楠已帶領團隊完成了258件藏族白馬文化旅游產品的設計,其中如絲巾、T恤、包等產品已小批量上市。而大批量的文創成果落地,還有待政府、企業等各方面的合作推進。

“我希望人們走進藏族白馬山寨時,從桌布到餐具,從床單到臺燈,都能蘊含濃濃的藏族白馬文化氣息。”鄧亞楠說。

(責編: 于超)

標簽:文縣     責任編輯:江白多吉

上一篇:遇見可可西里這群新時代勇敢的人

下一篇:沒有了

藏網 ©版權所有

Copyright © 2012-2018 西藏新聞網www.sydszy.tw

藏網既中國西藏新聞網發布與西藏相關的新聞以及最新趣事,西藏旅游新聞,西藏風俗人情及藏人文化,做世界了解西藏的橋梁。

九肖公式规律